黃姵順的生活時報

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下面附上一則新聞讓大家了解時事

我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。

根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。

這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。

據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。

除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。

※本文轉載自花生網

現在許多人為了拍出「美照」無所不用其極，有台灣旅行團前往日本，參訪當地足利花卉公園，他們跟花拍照的方式，卻令日本人直搖頭，大呼實在很誇張！

日本電視台於3日播出的節目《サンバリュ》中，以介紹外國遊客為主軸，並且指出觀光客到日本後未遵守當地禮儀的行為，其中台灣旅行團遭到點名，一行人前往著名旅遊景點足利花卉公園時，拍照的方式令工作人員實在是看傻了眼。

足利花卉公園受到美國CNN評選為十大夢幻旅遊景點之一，因此吸引不少觀光客前來參觀，不過台灣的觀光客竟為了拍出美照，而把照片主角的「盒子」直接放置在花上拍攝，引起工作人員關注，人員上前詢問台人「在花上面放的是什麼？」，台人則回應「花上面擺的是公司的健康食品，大家在比賽誰可以拍出畫面最美麗的照片，獲勝的人有獎品」。

不過此一行為卻令節目工作人員相當不解，並且向台灣團表示，若直接將物品放置於花上，花容易受到損傷，他們不應該這樣做，沒想到台人回覆表示「這樣就會傷到嗎？應該不會有問題吧！這只是很輕的東西」，隨後工作人員解釋，藤之花是相當纖細、脆弱的，一個人碰一下可能不會有問題，但如果每個人都像這樣碰觸花朵的話，想必是會造成損害的，甚至因此凋謝。

▲台灣團這樣跟花拍照太誇張！日本人直呼好傻眼（圖／翻攝自Dailymotion）

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